“每次看到这样的信息，我觉得自己都能对得上，我都开始怀疑自己是不是健康的了，可是我每年都体检啊。”
一天，她在网络上看到一篇文章称“红薯可杀灭98%的癌细胞”，文章里还贴了不少证据，这让她如发现“新大陆”一般，赶紧去超市买红薯。
毛主席的敦厚兼岳父杨昌济先生，有三位满足弟子，辨别是毛主席、蔡和森以及萧子升，而这其中，毛主席与萧子升的相关最为密切，二东说念主志趣投合、性格左近，加上年龄相仿，且也齐在在湖南省立第一师范念书，天然而然的，两东说念主就成了无话不谈的知友。
也曾在萧子升毕业后不到一年的时代里，毛主席就因为想念知友，揣度给萧子升写了13封信，其中有好几封信的开端，毛主席齐写到“日来想念甚殊”。
由此可见，二东说念主其时的友情是绝顶的深。
也恰是因为有着深厚的友情，其时的毛主席与萧子升在一说念作念了不少事情，比如驰名的“新民学会”，即是他们二东说念主协力办起来的。
除此以外，二东说念主在1916年前锋未毕业时，还曾完成过 一个“豪举”，什么豪举呢？即为了增长资历和更好的了解社会，他们决定应用暑假技巧，不带一分钱，从长沙启航一齐步碾儿，穷游湖南。
而在这一齐上，发生了不少十分意旨的事情。
毛主席与萧子升的穷游策动，其实是二东说念主的临时决定，说的简便点就像是当代流行的那句话，即“说走就走的旅行”不异，二东说念主在有了这个念头之后，简便一探求，就作念出了这个决定。
虽然，虽说是穷游，但起码的准备照旧要有一些的，因此，在流程一两天的准备之后，二东说念主便打理好了行囊准备启航。
สล็อต至于行囊里齐有什么？东西并未几，每个东说念主只带了一把雨伞，另外打了一套换洗的衣着和毛巾，剩下的即是带了一些纸笔之类的物品，而钱则是一分没带。
就这样，二东说念主在以前的7月，从长沙小西门启航，踏上了旅程，不外，蓝本神采热潮的二东说念主在走出来没多久，就碰到了第一个穷苦。
因为要渡过湘江，是以就要坐船，但坐船则需要钱，可二东说念主一分钱齐莫得。
怎么办？其时的毛主席和萧子升也不知说念，于是，二东说念主坐在湘江边上探求了半天，但探求来探求去也没意象一个主意，总不成就这样且归吧？
一直到临了，照旧毛主席主动露面，向岸边的一个船夫详备诠释了我方是学生出来游历的，身上莫得钱，而这船夫亦然好东说念主一个，看他们二东说念主不像是骗子，最终快乐，免费把他们渡过河。
就这样，二东说念主运道的坐了一次不费钱的船，也护士了外出以来碰到的第一个问题，但等他们过河之后，第二个十分实验的问题当面而来。
在过河之后，二东说念主一齐走一齐聊天，一直走到宁乡（今长沙宁乡市），时代已过中午，而二东说念主这才合计，肚子咕噜噜叫，原来，从上昼启航到目前，两个东说念主滴米未进，因此，急需找点吃的填饱肚子。
但问题就在于，两个东说念主齐没带钱，是以去那儿吃饭呢？
为了护士肚子问题，两个东说念主运行一齐“讨饭者”，但其时阿谁年代，平日的农家自己饱暖尚且成问题，那儿还过剩粮去支持两个过路的穷学生呢？
是以，讨了半天，二东说念主照旧没能吃到一口饭，而且因为不休的步碾儿，让二东说念主愈发饿的两眼发昏。
于是，毛主席就和萧子升探求，这样下去不是个主张，得找一个相对殷实的东说念主家去“讨饭者”才成，而其时相对殷实的东说念主家，那也唯有念书东说念主家了，毕竟能读得起书，起码证据了经济上还算可以。
因此，两个东说念主一探问，得知隔壁有一位姓刘的老学究，外传照旧清朝的翰林出生，在问明晰这位刘翰林的家在何处之后，毛主席和萧子升便硬着头皮前往叩门。
之是以说硬着头皮叩门，毕竟他们其时也不知说念这位刘翰林会不会理睬他们这种穷学生，而为了不白手而来，两个东说念主还临时作了一首诗，一来手脚垫脚石，二来用这首诗抒发我方的来意：
翻山渡水之名郡，竹仗草履谒学尊。途兼白云如晶海，沾衣晨露浸饿身。
这首诗，仔细去品读的话就会发现，写的特别特真谛，前两句顶用“翻山渡海”和“竹仗草履”，抒发了我方的身份，也即是出来游历的，同期，又用“学尊”一词，助威了刘翰林这个念书东说念主。
此后两句，则是在进一步助威刘翰林的基础上，抒发了我方的来意，比如用“白云”来暗喻刘翰林的隐居生计像白云不异超脱芜俚，临了的“浸饿身”真谛就简便了，即咱们饿了，想在你这里讨口饭吃。
不得不说，这读过书的东说念主，就连“讨饭者”一事齐能说的这样文明，那么，这位刘翰林在看到这首诗之后，又是什么响应和气派呢？
最运行，刘翰林隆重的读结束这首诗，并简便的与二东说念主交谈之后，仅是让二东说念主稍坐，然后果然站起身来走了。
这个举动，让萧子升和毛主席颇为无意。
他们蓝本以为，要么是会被径直赶出来，要么是会被理睬一顿饭菜，但刘翰林不作念示意却掉头就走的作念法，着实是让他们想不解白。
于是，二东说念主在刘翰林家中的堂屋里，一边哑忍着饥饿，一面推断着这究竟是什么真谛？
说来说去，两个东说念主就相互抚慰，认为这刘翰林一定是给家里东说念主派遣准备饭菜去了，毕竟手脚一个老学究，是不可能读不懂那首诗里的真谛的，但跟着等的时代越来越长，两个东说念主心里运行有些慌了，因为着实是太饿了。
一直比及临了，刘翰林这才缓不救急。
而刘翰林出来之后，却并莫得向二东说念主提到吃饭的事情，而是面带浅笑从怀里掏出一个小纸包，递给了他们。
萧子升眼尖，一眼就看出这小纸包里大致率是钱，而等他接过来之后用手轻轻一执就知说念，这钱好像还真不少。
而之后，刘翰林便向二东说念主说念别，而萧子升和毛主席也十分识相，随即便离开了刘家，外出之后，两个东说念主找了个僻静的方位大开了阿谁小纸包一看，好家伙，果然有足足40枚铜元（民国初期的一种货币）。
这笔钱，关于其时的两个穷学生来说，算是一笔不小的金钱了，于是二东说念主飞速找了一家小饭店，狼吞虎咽的吃了一顿，终于算是护士了肚子问题。
说到这里有东说念主就会说了，这个刘翰林为什么凭白无故的会给两个穷学生一笔钱呢？骨子上，刘翰林的作念法，处处默契了他是一个深谙不雅风问俗之说念，也颇懂情面世故之东说念主。
毛主席和萧子升，虽说穿的相比破旧，但两东说念主齐是读过书的东说念主，自己所带的气质就不像是那种要饭的叫花子，而手脚阅东说念主大齐的刘翰林来讲，这点他照旧能看出来的。
而在萧子升的回忆里，也提到了这小数，其时刘翰林在见到二东说念主并稍坐打量后，说的第一句话即是，“你们怎么这样的装扮？难说念糟了什么无意？”
是以，刘翰林从一运行，就大致知说念咫尺的两个年青东说念主并非是叫花子之流，同期，再看二东说念主的形象，更笃定了这小数。
毛主席和萧子升什么形象呢？最初，毛主席躯壳肥硕，而其时的湖南东说念主遍及躯壳不算太高，是以毛主席这样的躯壳，往东说念主群里粗率一站，齐是独步天下的存在。
而萧子升虽说莫得毛主席的身高，但他身上的气质也证据了不是一般东说念主，萧子升的父亲曾留过洋，这就证据了其家庭家说念还算优厚，同期亦然家学渊源，这样的家庭出来的孩子，当然有着平日东说念主不不异的气质。
而且，在刘翰林与二东说念主交谈时，毛主席与萧子升的言谈以及礼节，更让刘翰林笃定，两个年青东说念主特别东说念主。
其中最特真谛的，是刘翰林在不动声色之间，就问出了毛主席与萧子升的大致情况。
其时刘翰林就问，“你们从那儿来？”，二东说念主就回应是从长沙来，而刘翰林紧接着就赓续问，“你们在长沙作念什么？”，而萧子升则回应，“咱们是省城的学生”。
一句省城的学生，就证据了他们的身份，也拉近了三东说念主之间的距离，毕竟人人齐是念书东说念主嘛，但只是如斯还不够，万一是假冒的学生呢？于是，刘翰林就给二东说念主出了一个“考题”。
刘翰林就问，“你们读过古文吗？”，此次是毛主席接的话，其时他说，“读过《十三经》、《老子》和《庄子》”。
听到毛主席这样说，出生翰林的刘翰林十分愉快，于是他或然就问，“既然读过《老子》和《庄子》，那么你认为谁对这两部书的评注最佳？”
这个问题，十分的刁顽也十分的高妙，一来，刘翰林莫得去问这两部书里的内容，而是问谁写的评注好，这就需要回应的东说念主不仅要对这两部书熟读，同期还要通今博古，对两部书关联的精采、解读等册本也要老练。
二来，问谁的评注最佳，还能从这里看出回应之东说念主是不是那种只会“读死书”之东说念主，有莫得我方的看法和想想，因为有一大部分学生，齐只会读而不去想，用目前的话来说即是只会死记硬背，而莫得瓦解领路。
关于这个刁顽且高妙的问题，毛主席是这样回应的：
“最佳的《老子》注是王弼（三国时代驰名经学家），最佳的《庄子》注是郭象（西晋玄学家）写的”。
毛主席的这个回应意味着什么呢？意味着如今你在大街上向两个大学生发问，“读过高数莫得？哪一版的高数课本最佳？”，蓝本你想难住对方，效果对方轻纯粹松、清纯净白的告诉你哪一版是最佳的。
这叫什么？这就叫能耐。
话说到这里，刘翰林依然十分喜跃了，咫尺的这两个年青东说念主让他十分欣然，值得他施以提拔，于是，他起身回屋拿了一笔钱，送给了毛主席和萧子升。
就这样，毛主席与萧子升得以饱餐一顿，然后两东说念主赓续前行，技巧还曾夜宿河滩，就这样一齐走一齐游，先后蹊径长沙（县）、宁乡、安化、益阳，行程达上沉，最自后到了沅江。
沅江，即如今的沅江市，现为湖南省辖县级市，属湖南益阳代管，而在这里，毛主席与萧子升碰到了一位很特真谛的东说念主。
此东说念主是沅江当地一家小货仓的主东说念主，按照萧子升的回忆，是一位年岁约莫二十岁独揽的年青女子，名字叫作念胡茹英，长相十分璀璨，且言谈文明，一看即是那种念过书的东说念主。
而其时毛主席和萧子升在抵达沅江并游历数天之后，决定找个货仓好好地歇一歇，然后往回走，因此，就住在了胡茹英的店中。
在入住确当晚，两东说念主在这家店的大厅用餐，由于其时没啥宾客，加上两东说念主一直在评论一些对册本上某个常识的见解，就招引了胡茹英的小心，于是，胡茹英兴趣的走了过来，启齿商榷，“两位先生是从什么方位来的？”
毛主席其时就浅笑的回应说，他们从长沙来，这个回应让胡茹英十分惊诧，因为沅江离长沙差未几有上沉（指旧时之路，非如今的高速路），而当得知二东说念主是一齐走着来的后，胡茹英惊诧到了过火，示意不笃信有东说念主会走这样远。
而且，当萧子升开打趣说他们二东说念主是“叫花子”时，胡茹英更不笃信，提倡我方自幼跟祖父学过看相，而不雅察他们二东说念主的感情和行为，一眼就知说念根柢不是什么叫花子。
胡茹英的这番话，引起了毛主席和萧子升的兴趣，于是，二东说念主就请胡茹英辨别为我方看一看，虽然，手脚汲取过新型涵养的他们，对此也只是持一种兴趣的心态良友。
最运行，胡茹英还不太情愿看，但架不住二东说念主的勇猛邀请，最终就为二东说念主辨别相了面。
而在胡茹英的口中，萧子升是一个性格如净水一般的东说念主，真谛是性格和善、性情好，而这小数如实如斯，毛主席就给萧子起飞过一个混名叫“萧菩萨”，说的即是他性格温良像菩萨不异。
除此以外，胡茹英还说萧子升一世齐将会在流浪中渡过，而纵不雅萧子升的东说念主生，如实是这样，其余生一直齐流寇于欧洲、好意思洲。
而在为毛主席相面时，胡茹英则说，“你将来是要作念大官的东说念主，或者是作念山大王，总之你嘻是图，将来不可限量”。
关于胡茹英的一番话，毛主席和萧子升齐只是觉满足旨，是以才任由她说了下去，哪怕是胡茹英说到一些所谓不好的方位，两个东说念主也莫得涓滴不快，反而认隆重果然听胡茹英说完。
而跟着语言的赓续，三个东说念主也运行熟络起来，当毛主席和萧子升把他们此次出游的前前后后齐告诉了胡茹英之后，让胡茹英顿感佩服，不住的感触，“若不是上有母亲在家，那一定跟你们去试试这种“老花子”的生计”。
次日，毛主席和萧子升便告别了胡茹英，踏上了回程之路，而在流程一番资料跋涉之后，两个东说念主终于回到了长沙，此时的二东说念主，沉寂破衣烂衫，形象差到了过火，但却涓滴不介意，反而合计通过此行，让精神上极为充实。
在毛主席海潮壮阔的东说念主生之中，此次穷游只不外是他少小时的一个小插曲，但在这个小插曲中，毛主席与好友真可谓是“恰同学少年，风韵翩翩”奔跑吧兄弟新闻发布会，身边是无话不谈的知友，眼下是说走就走的旅行，而这，恰是芳华最好意思的神气。